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上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东(dōng)隅已(yǐ)逝桑榆非晚的意思(sī)是早年的时光虽然已经逝去,珍惜(xī)将来的(de)岁月,还(hái)为时不晚的。关于东隅已逝桑(sāng)榆非晚是(shì)什么意思以及东隅已逝桑榆非晚(wǎn)是什么意思(sī)感悟,东(dōng)隅已逝桑榆非晚爱情(qíng)含义,失之东隅收之桑榆是(shì)什么意思,上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个东隅(yú)已逝(shì)桑(sāng)榆非晚(wǎn)是什(shén)么意思什(shén)么生肖,东(dōng)隅已逝桑(sāng)榆非(fēi)晚是什么意(yì)思200字感悟等问题,小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案:

东隅已逝桑(sāng)榆(yú)非晚是什么意思

  是是早(zǎo)年的时光(guāng)虽(suī)然已经逝去(qù),珍惜将来的岁(suì)月,还为时不晚(wǎn)的。

  东隅(yú):指日(rì)出(chū)处,表示早年(nián)。

  桑(sāng)榆:指日(rì)落(luò)处,表示晚年。

  出处(chù):唐(táng)代文学(xué)家王勃的《滕王阁(gé)序(xù)》。

  原文(节选):冯唐易老,李广难封。

  屈贾谊(yì)于长沙,非无圣主;窜梁(liáng)鸿(hóng)于海曲,岂(qǐ)乏明时?所赖君(jūn)子见机,达人知命(mìng)。

  老当益壮,宁移白首之心?穷且益(yì)坚,不坠青云之志(zhì)。

  酌贪泉而觉爽(shuǎng),处涸(hé)辙(zhé)以犹欢。

  北海虽赊(shē),扶摇可接;东隅已逝(shì),桑榆非晚。

  译文:冯唐容易(yì)老,李广封侯难。

  把贾谊贬(biǎn)到长沙,并不是(shì)没有贤明的(de)君主:梁鸿到海边隐居,难道不是在(zài)政治昌明的时代(dài)吗?不过是君子能够察(chá)觉事物(wù)的(de)先兆,通达的人知(zhī)道(dào)自(zì)己(jǐ)的命数(shù)罢了。

  年纪大(dà)了应当更(gèng)有壮志(zhì),哪能(néng)在(zài)白发苍苍时(shí)改变自己的心(xīn)志?

  处(chù)境(jìng)艰难反该更加坚强,不(bù)能放(fàng)弃凌云(yún)之志。

  这样即(jí)使喝了贪泉的水。

  仍然(rán)觉得心(xīn)清(qīng)无尘(chén);处在干涸的车辙(zhé)中(zhōng),还能乐(lè)观开朗、北(běi)海(hǎi)虽然遥远,乘着(zhe)旋风还是可以到达;过去的时光虽然(rán)已经消逝,珍惜将来(lái)的(de)日子还不算晚。

创作背景

  高宗时(shí)期,洪州(zhōu)都(dōu)督阎某重修此阁,并于公元(yuán)675年(nián)(上元(yuán)二(èr)年(nián))的重九日,在滕王(wáng)阁上欢(huān)宴群(qún)僚和宾客。

  作者前往交趾看望父亲时路过这里(lǐ),也参加了盛会,即席(xí)赋诗,并写(xiě)了这篇(piān)序。

赏析

  文章(zhāng)由(yóu)洪州的地势、人才写到宴(yàn)会;写滕王(wáng)阁的壮丽,眺(tiào)望的(de)广(guǎng)远,扣紧秋日(rì),景色鲜明;再从宴会娱游写到人(rén)生(shēng)遇合(hé),抒发身世(shì)之感;接着写作者的遭遇并表白要自(zì)励志节,最后(hòu)以(yǐ)应(yīng)命赋诗(shī)和自谦之辞作结(jié)。

  全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑(mèn)心情。

  文章(zhāng)除(chú)少数虚(xū)词以外,通篇对偶。

  句法以(yǐ)四字句(jù)、六字句为多,对得整齐;又几乎(hū)是通篇用典,用得比较自然而恰(qià)当,显得典雅(yǎ)而(ér)工巧(qiǎo)。

  这篇序文用(yòng)了大量典故来叙事抒(shū)情,有的(de)是历史故事,有的(de)是前人文(wén)句(jù),而运用(yòng)的手法(fǎ)又有所不同,有的是(shì)明用,如冯唐(táng)易老,李广难封。

  有的(de)是暗用,如酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹(yóu)欢;有(yǒu)的是(shì)正用,如(rú)孟尝(cháng)高洁,空余报国之情;有的是反用,如(rú)阮(ruǎn)籍猖(chāng)狂,岂效穷途之哭。

  典故的(de)运(yùn)用(yòng),加(jiā)强(qiáng)了(le)文章(zhāng)的表(biǎo)达效果。

东隅已逝,桑榆非(fēi)晚(wǎn)什么意(yì)思

  东隅已(yǐ)逝(shì),桑(sāng)榆非(fēi)晚:早年的时光虽然已经逝去(qù),珍惜将来的岁月,还为时不(bù)晚

  东隅已逝(shì),桑榆(yú)非晚是唐代(dài)诗人(rén)王(wáng)勃的名作《滕王阁序》里的一句(jù)名言。

  公元675年,王勃去交(jiāo)趾探望自己的父亲王福畴,这篇骈文《滕王阁(gé)序》,就是王勃在路途江西南昌(chāng)游览,有感而发的。

  此(cǐ)时的王(wáng)勃心境已经很(hěn)平静(jìng)了,对世态人情,官场之事看(kàn)得很淡了(le)。

  当他看(kàn)到东(dōng)方(fāng)的太(tài)阳(yáng)升起,西方的(de)落日的(de)光泽(zé),散落在桑(sāng)榆树端时,心情格(gé)外(wài)激(jī)动,说出了东隅(yú)已逝,桑榆非晚这句话(huà)。

  人生思想:

  东隅已(yǐ)逝(shì),桑榆非晚思想境界的高度是(shì)珍惜,人生(shēng)在世,要站在(zài)忘记过(guò)去,展(zhǎn)望未来的(de)人(rén)生高度。<上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个/p>

  人活着,不是为(wèi)了(le)过去,而是要珍惜现(xiàn)在。

  在任何情况下(xià),都要有桑榆非晚的心态,绝不(bù)能有(yǒu)悲(bēi)观失望、妄(wàng)自(zì)菲薄、意(yì)志消沉(chén)、自暴自弃(qì)的心理活动(dòng)。

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