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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù),劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么(me)

  劝百讽一,意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其反。

  出(chū)自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

“劝百讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书(shū).司(sī)马(mǎ)相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)风一,犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼(hū)!”颜(yán)师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒,而(ér)效果适得(dé)其反。

  梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐,发(fā)忠(zhōng)爱于馨(x家长意见怎么写最简单家长评语20字,家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内īn)艳,其移人之深,视庄言(yán)危论(lùn),往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思(sī)解(jiě)释:形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但结果(guǒ)却(què)适得其反。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治小说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说的是汉(hàn)大赋,出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

  史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于(yú)取名(míng)《法言(yán)》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之(zhī)言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

  法有准(zhǔn)则(zé)和使(shǐ)物平(píng)直的意思,所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历时(shí)四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉(hàn)大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体形(xíng)式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一的(de)意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋(fù),语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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