仁政在现代(dài)社会的(de)意义议(yì)论文(wén)，仁政在现全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制(xiàn)代社会(huì)的意义短篇是孟子仁(rén)政思想的现代意义：现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐的(de)。

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　　孟子(zi)仁政思想的(de)现代意义(yì)：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓解人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才(cái)能(néng)受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提(tí)高(gāo)自(zì)己(jǐ)的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多(duō)其它国(guó)家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德(dé)治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁(rén)政学说，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者与被(bèi)统(tǒng)治者的(de)阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套(tào)从天(tiān)子到庶人(rén)的(de)等(děng)级(jí)制度(dù)；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被统(tǒng)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制治者的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子女(nǚ)的关系，全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制主张(zhāng)统治(zhì)者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心人民的(de)疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去民(mín)心而变(biàn)成(chéng)独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的思想发(fā)展而来(lái)的。

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