四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同亲爱的让你㖭我下黑的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学亲爱的让你㖭我下黑(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思亲爱的让你㖭我下黑主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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