本(běn)来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗句是“本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃”意(yì)思是本(běn)来就(jiù)是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)的。

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本来无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不(bù)是一个(gè)空字，心本来(lái)就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处(chù)染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的(de)诠释(shì)佛教教(jiào)义(yì)的(de)诗偈(jì)，共(gòng)有(yǒu)四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是针(zhēn)对神秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为什么(me)一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提(tí)树，弟子(zi)的心灵就像一座(zuò)明球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出(chū)题让(ràng)他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么的领悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点(diǎn)提(tí)出了不同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了(le)师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六(liù)代(dài)法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解(jiě)的(de)：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明的本(běn)性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清(qīng)静的(de)，那(nà)里(lǐ)会(huì)染(rǎn)上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于，神(shén)秀要借助(zhù)具体的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无(wú)树

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