登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招手，手偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却(què)可以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧rén)没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围(wéi)绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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