成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(shē命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ng)音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)是这句(jù)话的(de)意思为：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思以及成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī),苦是什(shén)么意(yì)思，天降斯(sī)人于大任(rèn)也必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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