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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī),意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

  后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè),而效(xiào)果适得(dé)其反。

  梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思解释:形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但(dàn)结果却(què)适得其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋(fù),出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作,至于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》:法语(yǔ)之言(yán),能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章(zhāng)》:非先王之法言不敢道。

  法有准则(zé)和使物平直(zhí)的(de)意思,所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问(wèn)答体形式,以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段(duàn),以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的(de)意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉(hàn)大赋(fù),语出西(xī)汉(hàn)末的(de)《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》,《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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