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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之enjoy可数吗，joy可不可数所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)enjoy可数吗，joy可不可数厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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