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　　“巾帼不让须眉”意思(sī)指的是(shì)女子有作为(wèi)时，不(bù)比男人差。

　　巾(jīn)帼(guó)：妇(fù)女(nǚ)的头巾和头发上的装饰物。

　　诸葛亮派人(rén)给司马懿送去巾帼，意谓司(sī)马懿如同(tóng)妇人。

　　后(hòu)以(yǐ)“巾帼(guó)”为妇(fù)女(nǚ)的代(dài)称。

　　古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为美，故(gù)以为男子的(de)代称。

　　古代有(yǒu)所作为者多为男(nán)性，巾(jīn)帼不让须眉，就是指女子亦可(kě)为有所(suǒ)作为者，不一定比(bǐ)男子差。

　　源(yuán)出《三国志(zhì)·魏(wèi)志·明帝睿传(chuán)》裴(péi)松(sōng)之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书(shū)，又(yòu)致巾(jīn)帼妇(fù)人之饰，以怒(nù)宣王。

　　”

巾帼不让须眉的(de)意(yì)思下一句是什么

　　巾帼(guó)不让须(xū)眉的意思是(shì)女人不比(bǐ)男(nán)人(rén)差。

　　下一句是：红颜更(gèng)胜儿郎。

　　帼(guó)，妇女头发上(shàng)的饰(shì)物。

　　巾帼(guó)，妇女的头(tóu)巾和(hé)头发上的装饰(shì)物。

　　须眉指：胡(hú)子和眉(méi)毛。

　　古(gǔ)时男子(zi)以胡须眉毛稠秀(xiù)为(wèi)扒和誉美，故以为男子的(de)代(dài)称。

　　时候的贵族妇(fù)女，常在举行祭祀(sì)大典时(shí)戴一种用丝(sī)织品或(huò)发(fā)丝制成的头饰，这种头(tóu)巾式的头饰叫(jiào)巾帼，其上还装缀着一(yī)些金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁(shǒu)饰。

　　巾帼的种类(lèi)及(jí)颜(yán)色有多(duō)种，如用细长(zhǎng)的(de)马(mǎ)尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”；用黑(hēi)中透红(hóng)颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼(guó)这类(lèi)物品(pǐn)是古(gǔ)代棚巧妇女的高贵(guì)装(zhuāng)饰，人(rén)们便称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”，后人又把“巾帼”作(zuò)为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的意思下一句是(shì)什么，巾帼不让须眉是(shì)什么(me)意思

　　“巾帼不让须眉”意思指(zhǐ)的是女(nǚ)子有作为时，不比(bǐ)男人差。

　　巾帼(guó)：妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发(fā)上(shàng)的装饰(shì)物。

　　诸(zhū)葛亮派人(rén)给司马(mǎ)懿(yì)送去巾帼，意谓司马懿(yì)如同妇人。

　　后以(yǐ)“巾帼”为(wèi)妇(fù)女的代称(chēng)。

　　古时(shí)男(nán)子以胡须眉毛稠秀为美(měi)，故以为男子的代称(chēng)。

　　古代有所(suǒ)作为者多(duō)为(wèi)男性(xìng)，巾(jīn)帼不让须眉，就是指女子亦可为有所(suǒ)作为者，不一定(dìng)比男子差。

　　源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏氏(shì)春秋》：“亮既(jì)屡遣使交书，又(yòu)致巾(jīn)帼妇(fù)人之(zhī)饰，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾帼不让须眉的意思下一句是什么

　　巾帼不让(ràng)须眉的(de)意(yì)思是女人(rén)不比(bǐ)男人差。

　　下一句是(shì)：红(hóng)颜更胜儿(ér)郎。

　　帼，妇女头发上的(de)饰物。

　　巾(jīn)帼，妇女的头巾和(hé)头发上(shàng)的装(zhuāng)饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古(gǔ)时男(nán)子以胡须(xū)眉(méi)毛稠秀(xiù)为扒和誉美(měi)，故以为男(nán)子(zi)的(de)代称。

　　时候的贵(guì)族妇(fù)女(nǚ)，常在举(jǔ)行(xíng)祭祀大(dà)典时(shí)戴一种用丝织品或发丝制成的头饰(shì)，这种(zhǒng)头巾式的头饰(shì)叫巾帼，其(qí)上(shàng)还装缀着一些金珠玉(yù)翠(cuì)制成的珍(zhēn)贵首(shǒu)饰。

　　巾帼的种类(lèi)及颜(yán)色(sè)有(yǒu)多种，如用细(xì)长(zhǎng)的(de)马尾制作(zuò)的(de)叫(jiào)“剪春段(duàn)耄帼”；用黑中透红颜色制作的(de)叫“绀缯帼”。

　　因巾(jīn)帼这类物(wù)品(pǐn)是古代棚巧妇女的高贵装饰，人们便称女中(zhōng)豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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