四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境

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