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电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文世纪，指计(jì)算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到(dào)公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定(dìng)义(yì)的(de)话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最初装出(chū)恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结(jié)名士和将相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不论(lùn)地(dì)方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客(kè)，而自己家(jiā)里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政(zhèng)旧事，为电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文#ff0000; line-height: 24px;'>电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官(guān)和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是(shì)经(jīng)历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学(xué)之所。