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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(kāi)花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实(shí)不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事(shì)物(wù)的复杂(zá)性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易(yì)和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇(piān)文(wén)过分(fēn)强调(diào)了(le)事(shì)物变化(huà)的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极(jí)为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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