人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天的。

　　关于(yú)人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思以及人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头七尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是什么意思是什么，尾七(qī)是什么意思(sī)健康研(yán)究等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人(rén)死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tà世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁n)灰(huī)或(huò)草(cǎo)木灰(huī)，用以(yǐ)检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁