生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式,生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)生在(zài)我前面(miàn),他(tā)懂得道(dào)理本来就(jiù)早(zǎo)于(yú)我的。
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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句式(shì),生(shēng)乎吾前其闻道(d姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么ào)也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)
这(zhè)句话的意(yì)思为生在我前(qián)面,他懂得道理本来就早于(yú)我。出自韩愈(yù)的《师说》,本文(wén)中,小编(biān)整理了这(zhè)篇文言文的相关知(zhī)识,快来看看吧!
《师说》创作背景(jǐng)《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年(nián)至十八年(公元801—公元802年),在京任(rèn)国(guó)子监四门博士(shì)时所作(zuò)。
作者到国(guó)子监上(shàng)任后,发(fā)现科场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么制弊端重重,当时的上层社会,看(kàn)不起教(jiào)书之人。
在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师(shī),又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。
作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章,以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认识。
《师说》作(zuò)者(zhě)简介(jiè)《师(shī)说》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年至十八年(公元801—公元(yuán)802年),在京(jīng)任国子监四(sì)门(mén)博士(shì)时(shí)所作。
作者(zhě)到国子监上任后(hòu),发现科场黑暗,朝政腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的上层社(shè)会,看(kàn)不(bù)起教书之人。
在(zài)士(shì)大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师,又“羞于为(wèi)师”的观念。
作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章(zhāng),以澄(chéng)清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。
生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式(shì)
“生乎吾前(qián),其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置(zhì)。
1、生乎吾(wú)前:在(zài)我之前出(chū)生。
将“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾前(在我之前)”这个状语放在谓语动(dòng)词“生(出生(shēng))”的后面,是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后置”。
2、先乎吾:比我早。
同样是将(jiāng)“乎吾(比我(wǒ))”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先(早)”的(de)后面(miàn)。
文(wén)言文(wén)的状语并不是一定要(yào)后置的,但是(shì),有一(yī)种(zhǒng)状语(yǔ)必(bì)定后置,那就是介宾结构作状语。
我(wǒ)们(men)知道,状语(yǔ)是用(yòng)来(lái)修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形容词的,表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度(dù)。
表示状态、程度(dù)时,一姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么(yī)般不需要用介词“介入”某个(gè)对象(xiàng),如“强烈地”、“高兴地”就可以。
但表(biǎo)示方式、时间、处所时,往往需(xū)要用介词来(lái)引(yǐn)入对象,如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么”。
其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词,后面是介(jiè)词(cí)引入的(de)对象,属于介(jiè)词的宾语。
竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。
文言文(wén)凡是介宾结(jié)构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。
如“在市场上买的(de)”,表述为“购(gòu)于市(shì)”;“用道理劝说他”,表述(shù)为“晓(xiǎo)之(zhī)以理(lǐ)”。
乎(hū),作介词时,意义相当于:于(yú)、在。
其实,现代汉语(yǔ)也有状语后置的(de)情况,例如问题中的例子,也可以(yǐ)说(shuō)成“生在(zài)我之前”;“早(zǎo)于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了