四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(sh反函数的性质是什么意思，反函数得性质àng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(y反函数的性质是什么意思，反函数得性质ú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存反函数的性质是什么意思，反函数得性质久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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