悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?这句话(huà)出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》的(de)。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及表(biǎo)达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的(de)意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)京j属于北京哪个区的车居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要(yào)节俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更京j属于北京哪个区的车好的谋划未来(lái)、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的(de)学习(xí)心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的(de)增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的(de)前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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