四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分(悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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