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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明(míng)日(rì)徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子(zi)，对(duì)他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么(me)能(néng)比得上您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐(qí)国的(de)最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自(zì)知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王知错能改，从谏如(rú)流的(de)明(míng)君形象，和革除弊端a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大，改良政治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧(bì)开(kāi)言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并(bìng)积(jī)极加(jiā)以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的(de)因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地(dì)联(lián)系(xì)起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活(huó)体悟(wù)，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各(gè)国之(zhī)间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的(de)政治主张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势(shì)游说使诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治(zhì)国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的(de)决定性因素(sù)。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的统治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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