非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练实(shí)是什(shén)么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)是练实是(shì)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

　　关于非练实(shí)不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么以及非练实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实是(shì)什么意(yì)思网络用(yòng)语，练实指的是什么，练实是什么果实，练(liàn)实图(tú)片等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

非练实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什(shén)么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开(k作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么āi)花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚(chéng)：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈(tán)话(huà)，一(yī)问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事(shì)物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子醉心于(yú)功名利(lì)禄且(qiě)无(wú)端(duān)猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了(le)华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人称作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子

未经允许不得转载：绿茶通用站群 作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么