人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(j一滴水多少ml 一滴水多少克í)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹(gēng一滴水多少ml 一滴水多少克)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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