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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出(chū)自明(míng)代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻(yù)人(rén)，托(tuō)物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？)）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击(jī)开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间。

　　译(yì)文(wén)：石(shí)灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深(shēn)山里开采(cǎi)出来，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当做很平常(cháng)的(de)一件事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指石灰洁(jié)白的本(běn)色，又(yòu)比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧(shāo)若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等(děng)闲”三字(zì)，又使(shǐ)人感到不仅(jǐn)是在(zài)写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的(de)考验(yàn)，都(dōu)从(cóng)容不(bù)迫(pò)，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成(chéng)石灰(huī)粉，而(ér)“浑(hún)不怕”三字(zì)又使(shǐ)我们(men)联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要(yào)留清白(bái)在(zài)人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次(cì)野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复(fù)辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这(zhè)位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人格(gé)的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人(rén)，把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言在物，而意(yì)在人(rén)，不言人而人(rén)在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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