粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思-绿茶通用站群

粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制(zhì)，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物(wù)衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(g粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思ōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘(hu粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思ì)，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。