吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能(néng)比得上您呢(ne)？城(chéng)北(běi)的(de)徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他(tā)的小妾(qiè)说：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人(rén)从外面来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐威王田(tián)因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)触动的意思解释，颇受触动的意思妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思(sī)考，勇于进(jìn)谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君(jūn)形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫切(qiè)愿望(wàng)和(hé)巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积极(jí)加(jiā)以(yǐ)改(gǎi)正(zhèng)才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王广开言(yán)路(lù)，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而(ér)收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时(shí)代(dài)，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的阶层出(chū)现在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有(yǒu)的(de)主张连横，有的主张(zhāng)合(hé触动的意思解释，颇受触动的意思)纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策(cè)士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提出一(yī)定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗(dòu)争形势游(yóu)说(shuō)使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人(rén)心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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