双修(xiū)是(shì)指什么意思，双修是(shì)怎么进行的(de)是男女一起修炼；为了达到(dào)性命同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，双修是(shì)怎(zěn)么进行的以(yǐ)及双修(xiū)是怎么进行的(de)，佛道双修是(shì)指什么意(yì)思(sī)，雪中(zhōng)悍刀(dāo)行双修是指什么意思(sī)，道家双修是(shì)指什么意思，古代的双修是指什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

双(shuāng)修是指什么(me)意(yì)思(sī)，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

双修是(shì)指什么(me)意思(sī)

　　男女一起(qǐ)修炼，为了(le)达到性命(mìng)同(tóng)源、心灵相通的境(jìng)界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始(shǐ)真如(rú)，一灵炯(jiǒng)炯是(shì)也(yě)。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之(zhī)造(zào)化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈(chén)撄宁(níng)也解(jiě)释过性命之说：性(xìng)即是吾(wú)人之(zhī)灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量(liàng)、命(mìng)运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也(yě)就是指神(shén)形(xíng)兼(jiān)修，达到至高完(wán)美境(jìng)界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双(shuāng)修片面一点(diǎn)来(lái)说，就(jiù)是对身心两方面的修炼(liàn)，人的生命实(shí)际上(shàng)是两个生命(mìng)即精神生命和(hé)生理生命的双重融(róng)合，人们通(tōng)常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏(kuī)其一即残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字高度(dù)概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身(shēn)心(xīn)全(quán)面修炼(liàn)，以达(dá)到至(zhì)高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入(rù)深，并且(qiě)要结合自(zì)身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对(duì)于普(pǔ)通人来(lái)说(shuō)，性命双(shuāng)修并(bìng)没有想象中的那(nà)么神秘，普(pǔ)通人(rén)注意(yì)饮食(shí)作(zuò)息，加强锻炼，参与社(shè)会活动，积累功(gōng)德，便是在一定程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了(le)

　　体弱者当先命(mìng)后(hòu)性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神(shén)安定(dìng)，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者(zhě)，先(xiān)性后命(mìng)，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私(sī)心杂(zá)念，调整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参考(kǎo)的典记载(zài)和提及性命双修(xiū)的典籍较(jiào)多，下面列出(chū)几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道教经(jīng)典之一，全(quán)书托易象而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之(zhī)说(shuō)亦(yì)有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹(dān)专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟(dì)之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书(shū)籍，主张破除三(sān)教(jiào)门(mén)户(ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗hù)之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦(yì)无(wú)其神秘之可言(yán)，以佛(fú)法(fǎ)视之，此乃为(wèi)多(duō)欲(yù)众生(shēng)，谋(móu)一修(xiū)持出离(lí)之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即(jí)表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲(yù)之(zhī)口实，使求出离(lí)于(yú)欲界、色(sè)界、无色界之方便法门，反成为沉堕于(yú)三界之(zhī)果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中的(de)男女双修，在(zài)很多人的(de)理解中(zhōng)意(yì)思就是(shì)"男(nán)女交合"，但其实(shí)这是大家对(duì)男女双修(xiū)的一种误(wù)解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在(zài)我们常看的(de)武侠小说中(zhōny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗ng)，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是(shì)男女互相(xiāng)辅助(zhù)提升修(xiū)炼的一种(zhǒng)很(hěn)正常的功(gōng)法而已，并没有大家想象的(de)那么不堪(kān)。

　　武侠小说(shuō)中所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修(xiū)和道家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗法，可以说毫无关(guān)系，此二者虽然功法名字上非常相似，但(dàn)是从本质上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠(xiá)小说中的(de)阴阳双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提起的(de)阴阳双修功法并不多，而且似(shì)乎这种功法(fǎ)也极其难以(yǐ)修炼，对修炼的男(nán)女双(shuāng)方要(yào)求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并不是指(zhǐ)的在红尘中普通平凡的色(sè)男色(sè)女，修炼这(zhè)种功法需要男女双方在精(jīng)神上能(néng)够高度的默(mò)契，虽(suī)不是(shì)伴侣，却(què)能够形同(tóng)伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够(gòu)心(xīn)有灵(líng)犀(xī)互相感知，男女(nǚ)双方想要修炼这种功法需要(yào)极高的修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要经(jīng)历一段很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的(de)磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴(yīn)阳双(shuāng)修虽(suī)然(rán)能提(tí)升男女双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳(wěn)打为主(zhǔ)。

　　双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了(le)达到性(xìng)命同源；心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

　　关于双修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的以(yǐ)及(jí)双修是(shì)怎(zěn)么进(jìn)行的(de)，佛道双修(xiū)是(shì)指什么意思，雪(xuě)中悍刀行双修(xiū)是(shì)指什么意思，道家双修是指什么意思(sī)，古代(dài)的双修是指什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

双(shuāng)修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么(me)意(yì)思

　　男女一起修(xiū)炼(liàn)，为了达(dá)到性命同源、心灵相通(tōng)的境界。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解释(shì)过性命之说：性即(jí)是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾(wú)人之生机(jī)。

双修派是(shì)内丹功法类别(bié)

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉(bǐng)性、性格、精(jīng)神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也(yě)就是(shì)指神形(xíng)兼修，达到(dào)至高完美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修片面一点来说，就是对身(shēn)心(xīn)两方面的修炼，人(rén)的(de)生(shēng)命实际上是两个生(shēng)命即(jí)精神生命和(hé)生(shēng)理(lǐ)生命的双重融合，人们通(tōng)常说要身心健(jiàn)康，亏其(qí)一(yī)即残(cán)缺不全。

　　所以性(xìng)命二字(zì)高度概括了人生的(de)两大要(yào)素。

　　因(yīn)此修炼(liàn)性命，就是身(shēn)心全面修炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美的(de)境界。

性(xìng)命双修(xiū)的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且(qiě)要结(jié)合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人(rén)来说，性命双(shuāng)修并没(méi)有(yǒu)想象中的那么神秘(mì)，普通(tōng)人(rén)注(zhù)意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活(huó)动(dòng)，积累功德，便(biàn)是在一定(dìng)程度上借(jiè)鉴了性命(mìng)双(shuāng)修的理论，只不(bù)过无法与真(zhēn)正的(de)道(dào)家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命(mìng)，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡(héng)，提高追求层次(cì)，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升(shēng)身体素(sù)质(zhì)。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参(cān)考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教(jiào)经典之(zhī)一，全书托(tuō)易(yì)象(xiàng)而论金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修(xiū)之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大(dà)内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於尹真人(rén)高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结(jié)性书籍，主张破除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所谓双(shuāng)修，亦(yì)无其神秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法(fǎ)视之(zhī)，此乃为多欲(yù)众生，谋(móu)一修持(chí)出(chū)离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此累(lèi)赘哉！如据理(lǐ)而言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实(shí)。

双修(xiū)是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修，在很(hěn)多人的理解中意(yì)思(sī)就(jiù)是"男(nán)女交合"，但其实这是(shì)大家对男女双修的一(yī)种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看(kàn)的武侠小(xiǎo)说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这只不过是(shì)男(nán)女互相辅助(zhù)提升(shēng)修炼的一种很正常(cháng)的功(gōng)法而已，并(bìng)没有大家想(xiǎng)象的(de)那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修和道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功法，可(kě)以(yǐ)说毫(háo)无关系(xì)，此二者(zhě)虽然功法名(míng)字上非常相(xiāng)似，但是从(cóng)本质上却有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴阳(yáng)双修功(gōng)法并不多，而且似乎(hū)这种(zhǒng)功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼(liàn)的男女双(shuāng)方要求的非(fēi)常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修的(de)男女，并不是指的(de)在红尘中普(pǔ)通平凡的色男(nán)色(sè)女，修炼(liàn)这(zhè)种功法需要男(nán)女(nǚ)双方在精神(shén)上能(néng)够高度的(de)默契，虽(suī)不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦(yì)能够心(xīn)有灵犀互相感(gǎn)知，男女双方想要(yào)修(xiū)炼这种功法需(xū)要极高的修炼基础，而且还需要(yào)经历一段很长(zhǎng)时(shí)间的(de)磨合(hé)，武侠小(xiǎo)说中的(de)阴(yīn)阳双修虽然(rán)能提(tí)升男女双(shuāng)方的功力，但(dàn)仍以稳(wěn)扎(zhā)稳打为主。

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