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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(鲁j是哪个城市鲁j是哪个省的车牌号de)体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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