本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无(wú)一物(wù),何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似的诗句是“本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句(jù)以及本(běn)来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情(qíng)，女孩(hái)说(shuō)本来(lái)无一物何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句，本来无一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思,比(bǐ)喻什么？，本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思？等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

本来无(wú)一物何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了世上本(běn)来(lái)就是空的，看世间万物无不(bù)是(shì)一个空字，心本(běn)来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手何劳向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依(yī)此修(xiū)行(xíng)，西(xī)方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一(yī)座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当年(ni第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手án)刚入(rù)佛门修行时，他的师(shī)父(fù)出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来(lái)阐述自己对佛法(fǎ)的(de)领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的(de)观点提(tí)出了不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来(lái)看(kàn)，慧能的(de)显(xiǎn)然要(yào)高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是这样理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来(lái)就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的，那(nà)里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的(de)物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀(xiù)的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手