学生党如何自W，如何自我安抚-绿茶通用站群

学生党如何自W，如何自我安抚萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比较火的一部古(gǔ)装神话剧(jù)《香蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担任音乐总监，还在剧中扮(bàn)演重(zhòng)要角色(sè)，大(dà)萨(sà)顶顶大家(jiā)都非(fēi)常的熟(shú)悉，之前因(yīn)为假(jiǎ)唱(chàng)，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直(zhí)以为萨顶(dǐng)顶(dǐng)是她的原名，她的(de)人和她的音乐一样充满(mǎn)神秘感，但是听完金星(xīng)爆料之(zhī)后(hòu)了解真相着实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀的人，应该(gāi)对之(zhī)前金(jīn)星(xīng)在某一期(qī)节目中(zhōng)化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕(sī)到音乐界的萨(sà)顶顶，于麻麻是什(shén)么(me)人大家都(dōu)心知肚(dù)明，但(dàn)是萨(sà)顶顶一直披着(zhe)神秘的外衣，可能很少有人真正了解她，而(ér)她在央视舞台上拿反话筒那(nà)戏剧性的一幕，到现在还(hái)历历在目，当时萨顶(dǐng)顶在微博可是被网(wǎng)友骂惨了，甚至后(hòu)来还被金星揭老底。


       金(jīn)星(xīng)爆料，在(zài)一次(cì)大赛(sài)中萨顶顶曾和经(jīng)纪(jì)人一起(qǐ)三更半夜(yè)“翻墙(qiáng)”去请(qǐng)教她如何定位自(zì)己才能(néng)再乐坛杀(shā)出重围，还(hái)说万物生的(de)名(míng)字(zì)也是(shì)自己建议(yì)的，金星当时还感慨再见到(dào)周鹏的(de)时候，这个(gè)山东大妞已(yǐ)经穿起了(le)少数民族的服装，唱起少数民族的(de)歌，还有(yǒu)了各(gè)种民族的血统，连名字和(hé)血(xuè)统都(dōu)能(néng)山寨，简直让人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南平顶(dǐng)山人，毕业于解放军(jūn)艺术学院(yuàn)。2000年，参加第(dì)9届(jiè)CCTV青年歌手电视大奖赛(sài)，获得通(tōng)俗唱法亚军(jūn)。随(suí)后，连续(xù)两(liǎng)年登上央(yāng)视春(chūn)晚演出(chū)。2005年，正(zhèng)式改名萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政(zhèng)文工团(tuán) 。2008年(nián)，凭专辑(jí)《万物生(shēng)》获得英国BBC世界音乐(lè)大(dà)奖(jiǎng)亚太地区最佳(jiā)音(yīn)乐人奖，本人也一炮而红，专辑《天地合》在(zài)中(zhōng)国内地的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮(fú)生》提名香港电影(yǐng)金像奖(jiǎng)最(zuì)佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登(dēng)上央视(shì)春(chūn)晚(wǎn)表(biǎo)演歌(gē)舞(wǔ)《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲(qīn)是(shì)汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活(huó)，游牧(mù)生活的(de)经历(lì)草原上(shàng)的马(mǎ)头(tóu)琴、长(zhǎng)调以及牧民的(de)歌谣(yáo)，对她的音乐之路产生了影响，高中毕业(yè)后就考取了解放(fàng)军艺术学院(yuàn)音乐系，开始了她的(de)音乐梦想。


     在外界人看(kàn)来(lái)萨顶顶是一(yī)个(gè)集创作与表演于一身的青年音(yīn)乐家，凭借民族风情的大气表演(yǎn)跻身世界乐坛。拥有令人惊羡(xiàn)的独特嗓(sǎng)音、辨识度，同(tóng)时她又对民(mín)族古老文化的(de)研究和体验，这(zhè)些(xiē)对于她后来的音(yīn)乐创(chuàng)作(zuò)都(dōu)有很多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏(cáng)语、自语(yǔ)吟(yín)唱(chàng)歌曲(qū)，配合着(zhe)浓郁(yù)民(mín)族风情的穿(chuān)着，有着“神秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是(shì)头(tóu)戴华丽(lì)的头饰、身上满(mǎn)是(shì)精美的(de)佩饰和拥有浓郁民族风的(de)艳丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她(tā)音乐之(zhī)外被人记(jì)住的(de)强烈标记。


       正(zhèng)宗的悉昙体(tǐ)的(de)梵文现(xiàn)在(zài)只有日本(běn)才(cái)有(yǒu)，印度现在也用梵(fàn)文的，不过不是佛经中的梵(fàn)文，有些差(chà)别，萨(sà)顶顶其实不会梵文(wén)，她在采访中说(shuō)过(guò)，他(tā)不懂，只(zhǐ)是能体会其中的意境(jìng)，把它们用音乐表(biǎo)达出来，她(tā)也只是(shì)会读而已。


         梵(fàn)文一直在流传,而且还被(bèi)当作一种宗教礼仪保(bǎo)存下来，梵(fàn)文及梵语是现今印度23种官方文(wén)字及官方语言之(zhī)一，直至二十世纪初(chū)梵文还(hái)是尼泊尔的官方(fāng)语言之一(yī)，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教(jiào)”高(gāo)级僧侣(lǚ)的交流语(yǔ)言，在印度有数份(fèn)用梵文出版的报章和杂志，1991年(nián)印度普(pǔ)查结果以梵语(yǔ)作为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以(yǐ)梵语作为(wèi)第二语言的有194,433人。


        有人(rén)觉(jué)得挺(tǐng)了萨(sà)顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有传(chuán)闻说，万物生有两个版本，一是中文版，一是梵文版。梵文版(bǎn)歌词是百(bǎi)字明咒，中文版如果追寻(xún)原藏族的特点而言，金黄的旗(qí)子(zi)是西藏(cáng)佛教的一个标志(zhì)，两条鱼(yú)：在西藏饰品中，有鱼(yú)的图(tú)案一般指的是藏八(bā)宝之一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又称(chēng)高原(yuán)鱼，象征慧眼。通常以(yǐ)雌(cí)雄双鱼表示解脱(tuō)、永生(shēng)、再生(shēng)的境(jìng)地。


        其(qí)实《万物生》是一张极(jí)尽美感，让人可以在无限美妙中(zhōng)肆意放(fàng)纵(zòng)，沉(chén)溺的专辑。
中(zhōng)文：
从(cóng)前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋(wū)后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪(xuě)呀
山(shān)谷(gǔ)里有金黄旗子在大(dà)风里飘(piāo)扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样(yàng)咸的河水
一片河水(shuǐ)落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走身(shēn)上(shàng)落满山(shān)鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你(nǐ)说那时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子(zi)在大风里飘扬
我看(kàn)见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在(zài)行(xíng)走(zǒu)身上(shàng)落满(mǎn)山(shān)鹰的灰

我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一(yī)样(yàng)咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma b学生党如何自W，如何自我安抚ei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

学生党如何自W，如何自我安抚 Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war