十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪(nǎ)几天，免费查自己三世(shì)因(yīn)果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念还是天(tiān)天(tiān)念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lí全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市n)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间。全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市p>

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习实(shí)践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主导(dǎo)地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日(rì)至天中为止的(de)这段时间(jiān)都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门(mén)以及地(dì)藏菩萨利(lì)益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年(nián)多，外国人吃(chī)素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少(shǎo)在中唐(táng)时期(qī)已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日

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