不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说(shuō)节(jié)选原(yuán)文：李氏女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而(ér)大(dà)遗(yí)，吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

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