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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留清白在人间(jiān)的(de)意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句

　　出自明代于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面上(shàng)是咏石灰，实际(jì)借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击(jī)开(kāi)凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间的(de)意思？

　　意思是：即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能(néng)从深山里开采出来(lái)，它(tā)把熊(xióng)熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做(zuò)很平(píng)常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

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　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又(yòu)使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无(wú)论面临(lín)着怎样严峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不(bù)怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形(xíng)象(xiàng)地写(xiě)出将(jiāng)石(shí)灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字(zì)又使我们联想到其中可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白(bái)在人间”，更(gèng)是作(zuò)者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴(dài)。

　　明(míng)英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却(què)以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于(yú)谦生平和人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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