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  怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行,嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义(yì)是“嘉言懿行,怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意(yì)思是指有益(yì)的言论和高尚(shàng)的行为,比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德(dé)的(d拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语e)。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

  “嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为(wèi),比喻人具有纯(chún)洁高尚的(de)品德(dé)。

  “嘉言懿(yì)行”出(chū)自宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书·学五》:“见人(rén)嘉(jiā)言善行,则敬慕而(ér)记录(lù)之。

  ”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀(huái)沙》:“怀瑾(jǐn)握瑜兮,穷(qióng)不(bù)知所示。

  ”1、“怀瑾握瑜”的近义词:高(gāo)风亮(liàng)节解释:高风:高尚的品(pǐn)格(gé);

  亮节:坚贞的节操。

  形容道(dào)德和行为(wèi)都很高尚(shàng)。

  出自宋(sòng)·胡仔《苕溪(xī)渔(yú)隐从话(huà)后集》卷一:“余谓渊明(míng)高(gāo)风峻节,固(gù)已无愧于四皓,然(rán)犹仰慕(mù)之,尤见其好贤尚友之(zhī)情也。

  ”陶渊(yuān)明的高风亮(liàng)节(jié),本来就已经无(wú)愧于商山四皓了,还那样仰慕他(tā)们(men),尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情状(zhuàng)。

  语法:联合式(shì);

  作主语、宾语、定语;

  含(hán)褒(bāo)义,形容道德和行为很高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词:厚颜无(wú)耻解释:颜(yán):脸面。

  指(zhǐ)人脸拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语皮厚,不知(zhī)羞耻。

  出自战国·孔子(zi)《诗(shī)经·小雅·巧(qiǎo)言(yán)》:“巧言如簧(huáng),颜之厚(hòu)矣。

  ”花言巧语(yǔ)如(rú)丝簧,脸皮真厚太无耻。

  语法:联合式;

  作宾语、状语;

  含贬(biǎn)义(yì)。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行(xíng)什么意(yì)思

  

  嘉(jiā)、懿:善、美。

  有(yǒu)教育 意义 的好 言语(yǔ) 和好行为。

  

  成语出(chū)处: 《尚书·大禹(yǔ)谟》:“若允兹, 嘉(jiā)言 罔攸伏(fú),野无遗贤,万(wàn)邦(bāng)贤宁(níng)。

  ”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》:“见人(rén)嘉言 善行 ,则敬慕(mù)而(ér)记录之。

  ”

  成(chéng)语例(lì)句: 这部书叫《帝鉴图说》, 出于 明(míng)朝张 居(jū)正 的手(shǒu)笔,辑录历代(dài)贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿行的近义词: 瑰意琦行(xíng) 卓(zhuó)越(yuè)的思想和不平(píng)凡的行为。

   战(zhàn)国 楚 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王(wáng)问》:“夫圣(shèng)人瑰意琦行,超然(rán)独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行的反(fǎn)义词: 污(wū)言秽行(xíng) 为非作歹 做违法的(de)事,做(zuò)令人(rén)痛恨(hèn)的事你待为非作歹,瞒心(xīn)昧己(jǐ),终久是不(bù)牢坚我说的是好话,不过叫你心里留神,并

  成语语法: 联合(hé)式;作(zuò)主语、宾(bīn)语;指有益的言(yán)论和高(gāo)尚的行为

  常用程度: 常用成语

  感情.色彩: 褒义成语

  成语结构(gòu): 联合式成(chéng)语

  产生年代: 古代成语(yǔ)

  英(yīng)语翻译: fine words and lofty deeds

  读音(yīn)注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈(tán)茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

  

  写法注(zhù)意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不能写(xiě)作“义”。

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