劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治的。

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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教(ji过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗ào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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