颜元的(de)教育思想思(sī)维(wéi)导图(tú)，颜(yán)元的教育思想主张(zhāng)是颜元的教育思想：培养目标：“实(shí)德实才之士”：颜元认为(wèi)人才是治国安民的根本，而人才(cái)主要(yào)依(yī)靠学校教育(yù)来培养的。

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颜元的教(jiào)育(yù)思想思(sī)维导图，颜元的教育思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)张(zhāng)

　　颜(yán)元的教育思想：1、培养目标(biāo)：“实德实(shí)才之士(shì)”：颜元认为人(rén)才是治国安民的根本，而(ér)人才(cái)主要依(yī)靠学校(xiào)教育来培(péi)养(yǎng)。

　　学校教育的培(péi)养目标是(shì)“实德实才之士”，即品(善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么pǐn)德高尚、有真才(cái)实学(xué)的(de)经世致用人才。

　　“实(shí)德实才之(zhī)士(shì)”有(yǒu)两种，一(yī)种是“上(shàng)下粗(cū)精皆尽(jǐn)力求全”的(de)通才，另一种是“终身(shēn)止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为(wèi)教(jiào)育(yù)内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富(fù)国强(qiáng)兵”的政(zhèng)治(zhì)理想，还提出教育(yù)要“兵(bīng)农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行(xíng)”：“习(xí)性”，即学习与(yǔ)实践相结(jié)合。

　　第一，教(jiào)学(xué)要联系实际(jì)，观察、练习，“躬(善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么gōng)行(xíng)而实践之”。

　　第(dì)二(èr)，反对(duì)静坐读书、闭门读(dú)书和空谈理义，因为其脱离实(shí)际，不能解(jiě)决(jué)实(shí)际(jì)问题还影响健康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲来(lái)学习知识，而(ér)是(shì)主张读书、讲(jiǎng)学(xué)、习行(xíng)相结合。

　　第四，人(rén)获得(dé)知识的(de)目的在(zài)于(yú)“实(shí)行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在自己规(guī)划的(de)漳南书院中，陈设六斋，并规定了各斋(zhāi)具体教育内容，实行“分斋教学善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么”。

　　漳南书(shū)院(yuàn)的(de)六斋分别为文(wén)事(shì)斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是(shì)为了适应当时的(de)实际，等(děng)时机(jī)到了(le)则关闭这两斋。

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