本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

　　关于本(běn)来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)以及本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意思爱(ài)情(qíng)，女(nǚ)孩说本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句(jù)，本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么？，本(běn)来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)？等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了(le)世(shì)上本来就是空的(de)，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来(lái)就是空的球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树，心(xīn)为(wèi)明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠(quán)释(shì)佛(fú)教教义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的《无(wú)相(xi球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么āng)偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东(dōng)西，为(wèi)什球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么么一定(dìng)要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树(shù)，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉(mài)传(chuán)承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是(shì)这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年树人(rén)就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么