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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子(zi)穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的(de)分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起(qǐ)的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封(fēng)建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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