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夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意思(sī)，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)悟道

　　不要跟井底之蛙谈大海，它没见(jiàn)过(guò)不(bù)懂；

　　不(bù)要(yào)跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和层(céng)次不同、位置不(bù)同的人相(xiāng)处(chù)，最(zuì)好的(de)方式莫过于不争辩、不解(jiě)释，做好自己即可。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子集释(shì)》卷六下《庄子(zi)·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时(shí)至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之(zhī)大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽(jǐn)在己。

　　顺流而东行，至(zhì)于北海(hǎi)。

　　东面而(ér)视，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望洋向(xiàng)若而叹曰：“野语有之曰：‘闻(wén)道百(bǎi)，以为(wèi)莫己若’者，我之(zhī)谓(wèi)也。

　　且夫(fū)我尝闻少(shǎo)仲尼之闻，而轻(qīng)伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹(dǔ)子之难穷(qióng)也(yě)，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于(yú)大方(fāng)之家。

　　”

　　北海(hǎi)若(ruò)曰：“井(jǐng)蛙不可(kě)以(yǐ)语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃(dǔ)于时也；

　　曲(qū)士不可(kě)以语于道者(zhě)，束于教也。

　　今尔(ěr)出(chū)于崖涘，观(guān)于大(dà)海(hǎi)，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语大理矣(yǐ)。

　　天下之水，莫(mò)大于(yú)海。

　　万(wàn)川(chuān)归之(zhī)，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时(shí)已而(ér)不虚；

　　春秋不(bù)变，水旱(hàn)不(bù)知。

　　此其过(guò)江河之流，不(bù)可为量数。

　　而吾未(wèi)尝(cháng)以(yǐ)此自多者(zhě)，自以比形(xíng)于天地，而受(shòu)气于阴阳，吾在(zài)于天地(dì)之(zhī)间，犹小石小(xiǎo)木之在大山(shān)。

　　方存乎见少，又奚以(yǐ)自多！计四海之在(zài)天地(dì)之(zhī)间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之(zhī)在海内不似稊(tí)米之在(zài)大仓乎？号物之(zhī)数谓之万(wàn)，人处一焉；

　　人卒(zú)九(jiǔ)州(zhōu)，谷食(shí)之所生，舟车(chē)之所通，人处一焉。

　　此(cǐ)其比万(wàn)物(wù)也，不似豪(háo)末之在于马体乎？五(wǔ)帝之所连(lián)，三王之所争，仁人之所忧(yōu)，任士之所劳，尽(jǐn)此矣(yǐ)！伯夷辞(cí)之以为名(míng)，仲尼语之以为(wèi)博。

　　此其自(zì)多也，不(bù)似尔向(xiàng)之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时(shí)到了，各(gè)条(tiáo)河都注入(rù)黄河，黄河(hé)的水径直涌(yǒng)流而浩大，从河(hé)的两岸(àn)到河中的小洲之间，连牛马这样的(de)大动物都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾(zhān)沾(zhān)自喜，认为天下的美好之处都在(zài)自己(jǐ)一(yī)边了。

　　河伯顺着水流(liú)向东行，到(dào)了北(běi)海(hǎi)，向东面看，看(kàn)不见水边。

　　于是河伯就转(zhuǎn)过他(tā)的脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语有这样的话(huà)：‘懂得了一些(xiē)道理，就认(rèn)为谁也比(bǐ)不(bù)上自己(jǐ)’，这样(yàng)的人，说的就(jiù)是(shì)我。

　　我曾(céng)经(jīng)听说有认(rèn)为孔子的知识少、伯夷(yí)的仁(rén)义轻的人(rén)，一开头我不相信；

　　如(rú)今我看到你(nǐ)的涵(hán)量是如此(cǐ)难于(yú)穷尽，我不是到你的门(mén)下请教，就(jiù)非常危险了。

　　我就会(huì)长时间地被(bèi)真正的(de)大(dà)名家(jiā)耻笑了(le)。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的青蛙不能和它谈论大(dà)海，因(yīn)为它受所住地(dì)方的限制；

　　夏天的虫(chóng)子不能和它谈论冰，因为(wèi)它受时节的(de)限制；

　　不能和见识浅陋的人谈论大道理，因为他被自己所受的(de)教育(yù)给限制住了。

　　如今你从海边往外鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖看(kàn)，观(guān)览大海，就知道了你(nǐ)自己的浅薄(báo)，这样我(wǒ)就(jiù)可以和(hé)你(nǐ)谈论大道理(lǐ)了(le)。

　　天下的(de)水，没有大过海的，所(suǒ)有的河流(liú)都归向这(zhè)里，不知道什(shén)么时候才会停(tíng)息，海水(shuǐ)却不(bù)见增多满溢；

　　尾(wěi)闾将海(hǎi)水泄漏出去，不知(zhī)道(dào)什么时候才停止(zhǐ)，海水(shuǐ)却(què)不见减少枯竭；

　　无(wú)论春天(tiān)还(hái)是(shì)秋天，大海都不(bù)起变化；

　　无(wú)论(lùn)水涝还是干(gàn)旱(hàn)，大海(hǎi)都不受什么影响。

　　它的蓄水量超过江(jiāng)河，简直不是用一(yī)般(bān)数(shù)字(zì)所能计(jì)算(suàn)的。

　　但我(wǒ)却从来没(méi)有因为这个自满(mǎn)，因为(wèi)我自知是自然的产物，由天地(dì)赋予我(wǒ)形(xíng)貌，并且禀受到阴阳之气，我在天(tiān)地之间，就跟小石块、小树木在大山(shān)里一样。

　　我正以(yǐ)为(wèi)自(zì)己所见太少，又(yòu)哪里敢自以(yǐ)为(wèi)多(duō)而骄(jiāo)傲呢？算起来四海存在于天地(dì)之(zhī)间，不就像小蚂蚁穴(xué)存(cún)在于旷野(yě)之中吗？算起(qǐ)来中国存在(zài)于海(hǎi)内，不就像一颗小米(mǐ)粒存在于大(dà)谷仓中吗？世人每用“万(wàn)物”的说法来称事物数量(liàng)之多；

　　而(ér)人类不过只是万物中的一种罢(bà)了。

　　九州之内(nèi)，人们都是靠着谷食生(shēng)存、乘(chéng)舟车(chē)来(lái)往，熙熙攘攘，作为每一个人来说，只是(shì)所有的人(rén)之(zhī)中的一分子而已。

　　个(gè)人与万物相比，不就(jiù)像(xiàng)马(mǎ)身(shēn)上的一根(gēn)毫毛吗？五帝所禅让的，三(sān)王(wáng)所争夺的(de)，仁(rén)人(rén)所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是(shì)像一根毫毛罢了(le)！伯(bó)夷以让(鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖ràng)天下求取名声，孔子以能谈天下事被人(rén)视为博学。

　　他们因此(cǐ)感到(dào)自满，不就跟(gēn)你原来(lái)看(kàn)到河水(shuǐ)上(shàng)涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之士(shì)，指见(jiàn)识(shí)浅(qiǎn)陋(lòu)之人。

　　⑥束于教(jiào)也：受所受教育。

　　启(qǐ)示：

　　告诉我们人与人之间在认(rèn)知层面存在差异(yì)是(shì)正常的一件事情，因为每个人生长环境，每天(tiān)待人接(jiē)物(wù)之(zhī)所见所闻可以是天壤之别，受到(dào)时间(jiān)和空(kōng)间的(de)限制，人的观念(niàn)不同很(hěn)正(zhèng)常。

　　这种(zhǒng)“不(bù)同”是每个人之人生自然(rán)而然的演变结果。

　　就像我们无(wú)法强求每个人的(de)人(rén)生轨迹(jì)一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强(qiáng)求观念一致必然违背“自(zì)然”，会得不偿失。

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不(bù)可语道是什(shén)么意思(sī)？

　　井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰的意思是：我们不能和一生生(shēng)活在井底的青蛙来谈论大海的(de)惊涛骇浪，因(yīn)为青(qīng)蛙理解(jiě)不了。

　　我们也不能(néng)和在夏天(tiān)生又在夏天死(sǐ)的虫(chóng)子描述冬天的冰雪，因为(wèi)时间限(xiàn)制，夏虫(chóng)体会(huì)不到冰的模样(yàng)。

　　表面看是(shì)嘲讽意味，其实揭示了一个道(dào)理(lǐ)：即(jí)因为(wèi)时间和(hé)空间等方(fāng)面的(de)原因，人在认(rèn)知上存在差距属于正常。

　　井蛙(wā)不可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话出自《庄子》，要说“井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话的理解难点(diǎn)，就在于可能觉得这句话的(de)情感颇具(jù)贬(biǎn)义。

　　因为这句话(huà)的直接翻译就是，我们不能(néng)和(hé)一生生活在井底的青蛙来谈论大(dà)海的惊涛骇(hài)浪，因(yīn)为青蛙(wā)理解(jiě)不了;我们也不能(néng)和“在夏天(tiān)生又(yòu)在夏天死”的虫子描(miáo)述冬天的(de)冰雪(xuě)，因为时间限制，夏(xià)虫体会不到(dào)冰的模样。

　　基于这(zhè)句话(huà)的(de)字面意思，我们可(kě)能会觉得，庄(zhuāng)子(zi)这句话是在讽刺人之孤(gū)陋(lòu)寡闻，而井底之(zhī)蛙一词(cí)确(què)实(shí)在后世颇具贬义。

　　但是，从(cóng)《庄(zhuāng)子》这本书中，我们能(néng)看出庄子的蠢(chǔn)穗源(yuán)态度。

　　庄子(zi)反(fǎn)对(duì)区分，那么庄子(zi)更(gèng)加反对去进行(xíng)优胜略汰的区(qū)分，不分优劣(liè)，又何来讽刺一说(shuō)?庄子在这里只不过(guò)揭示(shì)了一个道理(lǐ)罢了(le)：即(jí)因(yīn)为(wèi)时(shí)间和空间等方面的(de)原因，人在认知(zhī)上存在差距属于正常。

　　我(wǒ)们通读《庄子》一书，然(rán)后(hòu)综合对应道家思想的特色，会(huì)发(fā)现道(dào)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)最突出的特色之(zhī)一就是反对强求。

　　从反对(duì)强求这一(yī)点出发(fā)，我们就能(néng)体会“井(jǐng)蛙(wā)不可(kě)语海，夏虫不(bù)可(kě)语冰(bīng)”这句话的深(shēn)刻(kè)含义了。

　　庄(zhuāng)子(zi)用“不知海”的井(jǐng)底蛙(wā)和(hé)“不知冰”的夏虫告诉我们(men)，人与人之间在认知(zhī)层面存在差异是正常的(de)一件事情(qíng)，因为(wèi)每个人生族轮(lún)长(zhǎng)环境，每天(tiān)待(dài)人接物之所见所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到时(shí)间和空间的限(xiàn)制，人(rén)的观念不同很正(zhèng)常(cháng)。

　　这种“不同(tóng)”是每个人之人生自然(rán)而然的演变结(jié)果。

　　就像带(d鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖ài)态我(wǒ)们无法强求每个人的人生轨迹一致，我们(men)亦无法强求观念一致。

　　强(qiáng)求观念一致必然违背“自然”，会(huì)得(dé)不偿失。

　　所(suǒ)以(yǐ)，我们可(kě)以简(jiǎn)单概述，庄子之“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句(jù)话是在(zài)告诉我(wǒ)们(men)，每个人(rén)因为(wèi)自己生命里独特(tè)的时(shí)间和空间，每个人的思(sī)想(xiǎng)都各具特色(sè)，这种特色也意味(wèi)着差距(jù)。

　　人(rén)和人的思想层面和人生境界因为各(gè)自生活(huó)经验上时间和空间的差距(jù)，继而出现(xiàn)不一致(zhì)，这(zhè)种(zhǒng)不一致(zhì)是生命发展的必然结(jié)果。

　　因(yīn)此，当一个(gè)人处在不(bù)如意(yì)的境遇之(zhī)中时(shí)，就(jiù)不要过度要(yào)求自己和别人享受同样的(de)待(dài)遇。

　　而同(tóng)时，当(dāng)我们身处优越的处境时，也(yě)不要(yào)以肤浅的眼光(guāng)，用相同(tóng)的标准去要求他人以及这(zhè)个世界。

　　与人(rén)交流要(yào)看(kàn)对象，更(gèng)要注意(yì)方式方(fāng)法，从(cóng)对方的生(shēng)活经验和知识背景出(chū)发，以对方(fāng)能理解(jiě)的观念来(lái)谈论，否(fǒu)则，肯定是一(yī)方认为自己是对(duì)牛弹琴(qín)，另一方则认(rèn)为对方"不说(shuō)人(rén)话"。

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