但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏—

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有(yǒu)这样几个方(fāng)面(miàn)：一(yī)是(shì)谈人及(jí)人际(jì)关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三(sān)是谈如(rú)何处世(shì)，四是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一(yī)己(jǐ)之(zhī)私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安(ān)排(pái)的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性(xìng)，认(rèn)为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使之(zhī)具有了(le)广(guǎng)泛(fàn)的(de)代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是一定的(de)社(shè)会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦(lún)理和道德(dé)观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个(gè)人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社(shè)会(huì)现象(xiàng)的正确(què)反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符(f但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》ú)合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们(men)要在阅读时(shí)采取批(pī)判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用。