独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么(me)叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个(gè)生肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农业(yè)社会的生活起居作(zuò)息系系相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未(wèi)解决十二(èr)生(shēng)肖的(de)文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄(huáng)道与(yǔ)赤道(dào)附近的(de)恒星(xīng)分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代(dài)表(biǎo)一(yī)种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十(shí)八星(xīng)宿(sù)，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为(wèi)，二(èr)十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐(qí)二十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定(dìng)年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年(nián)，三(sān)岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生活环(huán)境存在周(zhōu)期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖(xiào)和(hé)十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自然现象的图(tú)形作为本氏(shprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗ì)族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是(shì)远古各(gè)地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了经济目的(de)而(ér)驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的(de)来(lái)源(yuán)，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同(tóng)列(liè)，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学(xué)说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗及、巴比伦(lún)等(děng)古(gǔ)国也有类似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于(yú)中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的(de)出土(tǔ)推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各(gè)国都有类似(shì)的动(dòng)物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其(qí)的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过他们(men)有很强(qiáng)的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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