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克己慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊(zūn)从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人内我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀心深处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进(jìn)行自律的一种修养方式(shì)，防止错误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对(duì)自觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完(wán)整的系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在独处时(shí)，即使别人看不见、听(tīng)不(bù)见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之(zhī)事，不负(fù)良(liáng)知，不欺(qī)内(nèi)心，纳(nà)百(bǎi)川，严(yán)于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无(wú)主之梨(lí)，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求(qiú)道德(dé)完善的(de)体现(xiàn)。

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