四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证(z稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字hèng)的思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

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