四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察(池子为什么被封杀chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn池子为什么被封杀)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决(jué池子为什么被封杀)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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