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　　易经中的主方客(kè)方是指谁？易(yì)经里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里(lǐ)的概念(niàn)的。关于易经中的主方客方是指谁以及易经(jīng)中的主方客方是指谁，易经主客方说的是(shì)什么意思(sī)，易经(jīng)主(zhǔ)客方，用易经开方(fāng)糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思，易经建(jiàn)议什么(me)等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你(nǐ)收(shōu)拾以下的(de)日(rì)子知识：

易经是道家仍是儒家

　　易经是道家也(yě)是(shì)儒家(jiā)的(de)。

　　《易经》既归于(yú)道家，又归(guī)于儒(rú)家，是道儒两家的知指导思维。《易经》包(bāo)含了(le)《连(lián)山》、

　　《归(guī)藏(cáng)》、《周(zhōu)易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已(yǐ)失传，现存于(yú)世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内(nèi)容五光十(shí)色，在中华民族前史上有(yǒu)着不行代替(tì)的前史位置和效果，千(qiān)百，年来，对中(zhōng)华(huá)民族政治、经济(jì)、思(sī)维、文明(míng)都(dōu)产生(shēng)了巨大(dà)影(yǐng)响。

易经中(zhōng)的主方客方是指谁

　　易经(jīng)里设有讲(jiǎng)主、客方，这是占卜术里(lǐ)的概念(niàn)。

　　也有人认为先动(dòng)者为主、后动者为客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫者(zhě)为动者为主。

　　若(ruò)自(zì)己契合上述所述，也(yě)能够认为(wèi)是自己。

　　易经，是(shì)论述六合人间(jiān)万(wàn)象改(gǎi)变的陈旧经典，是博学多(duō)才(cái)的辩(biàn)证(zhèng)法哲学书(shū)。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周易》三(sān)部易(yì)书，其(qí)间《连山》《归藏》现已(yǐ)失传，现(xiàn)存于世(shì)的(de)只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入(rù)的自然法则和辩(biàn)证思维，是中华民族才智(zhì)的结晶。

易经的主方是(shì)自(zì)己吗

　　易经(jīng)里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜术里(lǐ)的概(gài)念(niàn)。

　　也有人认为先(xiān)动(dòng)者为主，后动者为客；动方为客，静方(fāng)为主；自动者为客，被迫者为动(dòng)者(zhě)为(wèi)主。

　　若自(zì)己(jǐ)契合(hé)上述所(suǒ)述，也能够认为是(shì)自己。

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