抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(l16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长e)一个与两者(zhě)都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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