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明经和进(jìn)士的(de)区别,明经和进士两门(mén)考试(shì)的内容

  明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

  一、起源不同。

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  1、进士(shì):进士科(kē)始于隋朝(cháo),是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科(kē)目之(zhī)一。

  2、明经(jīng):明经,始于汉武帝时期,被(bèi)推举者(zhě)须明习经学,故(gù)以“明经”为名。

  龚遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

  二(èr)、废(fèi)除时间不同。

  1、进士(shì):清末(mò),多数(shù)书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备机构,也被(bèi)人(rén)们视为与学习西(xī)学为主的(de)学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

  在当时特定的时代背景中,似(shì)乎(hū)学(xué)堂代表(biǎo)进步,书院代表落后,尽(jǐn)管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育新学(xué)。

  在(zài)戊戌变法期间,康有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改(gǎi)试策论折》,而且也(yě)上过《请饬(chì)各省改书(shū)院淫祠为学堂折(zhé)》。

  当时许(xǔ)多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》,便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学(xué)堂,宣告了(le)书(shū)院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士(shì)、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科,分二(èr)经、三经、五(wǔ)经,考(kǎo)试时问大义十条,试时务策(cè)三条,出身(shēn)同于(yú)进士,直至宋神宗时方废(fèi)除。

  三(sān)、考试内容不同。

  1、进士:进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经(jīng)和进士有什么区别(bié)

  明经和(hé)进士的(de)区(qū)别在于(yú)起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

  起(qǐ)源:明经科始于汉(hàn)武帝时期(qī),被推举者须明习经学,故(gù)以“明经”为名(míng)。

  进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐朝科举制度(dù)取士的(de)科目(mù)之一(yī)。

  废除时间:明经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂,宣告了(le)书(shū)院这一中国(guó)传统的(de)教锋逗育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

  考试内容:明经科(kē)考经学和时务策。

  进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài),还要(yào)“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科(kē)举制(zhì)度的出现打破了(le)以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统的(de)世袭制观(guān)念,政府决(jué)定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人(rén)才,原来官宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了(le)威胁,皇上(shàng)这(z闲游的意思 闲游的反义词是什么hè)样做的(de)目的,就(jiù)是为了(le)减少传统家族对皇权的(de)制约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是非(fēi)常(cháng)深远的,十五至十六世纪(jì),这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些(xiē)国家,到了(le)十七世纪(jì),欧洲(zhōu)的传教士(shì)来(lái)到(dào)中(zhōng)国,将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲,一直延续到今天的(de)考试,虽然科举制已经废除,烂基(jī)正但是,它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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