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胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面(miàn)有一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部(bù)队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故(卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五日后决(jué)定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服(fú)装，同中原华夏族人(rén)的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在(zài)我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓议(yì)论明(míng)白(bái)，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外(wài)族(zú)的服(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校而叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的(de)法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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