抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(x妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确ù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶(chá妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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