不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思(sī)是每(měi)天半步(bù)半步的积累起来(lái)，一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在(zài)不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半步的行程(chéng)在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成(chéng)功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果不停地刻下(xià)去(qù)，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就无(wú)处(chù)藏(cáng)身(shēn)，这是因(yīn)为它(tā)用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累，就永远无法(fǎ)达成(chéng)目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗办法汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思(sī)想有(yǒu)所发(fā)展，提倡性恶(è)论(lùn)，常被(bèi)与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也(yě)有相当的贡献。

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