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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到(dào)女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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