劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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